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위험한 지름길을 찾는다 54.도의 효능은 넓고도 커서 끝이 없다
55.덕이 깊음은 어린아이와 같다 56.아는 사람은 말하지 많지 않다
57.법령이 많을수록 도둑은 는다 58.절대적인 진리란 없다
59.검소함은 도를 따르는 것이다 60.도로 세상을 다스려
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노자의 도덕경이 주는 정치적 함의를 되새겨 보려 시도했다. 특히 신영복 교수의 노자 독해에 기초하여 노자의 도덕경을 도덕서로써가 아니라 철학서로써가 아니라 정치서로써 수용하여 해석했다는 면에서 독단적인 해석이 이루어졌다면 이
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각했다
도덕경 제2장에서는, 天 下 皆 知 美 之 爲 美 斯 惡 已 세상 사람들이 모두 아름다움을 아름다움이라고 알았을 때 거기에서 추함이 생겨난다. 세상 사람들이 모두 선을 선이라고 알았을 때 거기에서 악이 생겨난다.
성현(聖賢)은 무위
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우리는 학교에서 많은 과목을 배운다.
아니 배워왔고, 지금도 배우고 있다. 초등학교시절부터 중 고등학교를 거쳐 대학에 와서도 전혀 새롭거나, 익숙한 것들을 배운다.
그럼 배움의 목표가 무어라 생각하는가?
잘 먹고 잘 사는거?, 부자
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노자), 고사성어랑 일촌 맺기(무위자연), 청소년을 위한 이야기 동양사상(노자, 자연 속에서 자연과 함께), 한국민족문화대백과(도덕경)
2. 네이버 어학사전 (물질만능주의, 학력주의, 도덕경)
3. 도서 <처음 만나는 도덕경>, 백진웅, 휴머니
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노자 도덕경
노자는 무위 자연의 도와 덕을 중심으로 하는 도덕경을 저술하였다.
35. ④
인간을 위한 개발 대상으로 자연을 생각하는 것은, 자연을 도구화시키는 것으로 자연의 이치에 따르는 것과는 거리가 멀다.
36. ②
미나마타병의 주 원인
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노자
2
5
32
1
61
도덕경
3
4
33
2
62
도덕경
4
5
34
(노자)도덕경
63
무위자연
5
3
35
5
64
무위자연
6
1
36
4
65
무위자연
7
234
37
4
66
도, 덕
8
1
38
1
67
무위자연
9
2
39
3
68
무위자연
10
3
40
1
69
도덕경
11
4
41
3
70
노자
12
4
42
1
71
무위자연
13
3
43
5
14
4
44
4
15
3
45
5
16
1
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노자(老子), {도덕경(道德經)}
5. 데어도르 존 카진스키/조병준 {유나바머}, 서울, 박영률출판사, 1996.
6. 라이너 그룬트만 저/박만준 박준건 역, {마르크스주의와 생태학}, 서울, 동녘, 1994.
7. 송영배(宋榮培), {제자백가의 사상}, 서울, 현음사, 1994.
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도덕경에 대한 두개의 강의』, 서울 : 서해문집, 1998.
김상철, 『노자 제대로 읽기』, 서울 : 씨앗을 뿌리는 사람, 2001.
오쇼 라즈니쉬, 『노자, 영원한 도를 말하다』, 서울 : 열사람, 1992.
이명규, 『노자 노자 젊어서 노자』, 서울 : 우석, 1998.
윤
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노자도덕경, 왕필 주.
이강수, 도가사상의 연구, 서울: 고려대학교 민족문화연구소, 1985.
------, 체도를 중심으로 본 장자사상, 『사총』, 고려대학교, 1973.
유소감, 장자철학, 최진석 옮김, 서울: 소나무, 1990.
윤천근, 장자철학에 있어서 비규정
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